Disini ada beberapa bahan kuliah yang khusus kita posting buat temen-temen calon guru SD ^_^
About Me
RINITA LARASKA
Kita adalah empat mahasiswa PGSD UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA yang terdiri dari :
1. aRINI dias sintani
2. mifTA nur rahmawati
3. sri LARAswati
4. siSKA astiria
1. Teori perkembangan kognitif Piaget, Bahasa dan cara berfikir anak berbeda dengan orang dewasa. Oleh karena itu guru mengajar dengan menggunakan bahasa yang sesuai dengan cara berfikir anak.
Indikator:
-Bahasa
-Cara berfikir
-Mengajar
H0 = Jika guru tidak mengajar dengan menggunakan bahasa yang sesuai dengan cara berfikir anak maka anak tidak akan mengerti
H1 = Jika guru mengajar dengan menggunakan bahasa yang sesuai dengan cara berfikir anak maka anak akan lebih mengerti.
2. Teori perkembangan kognitif Piaget, Anak-anak akan belajar lebih baik apabila dapat menghadapi lingkungan dengan baik.
Indikator:
-Belajar
-Lingkungan
H0 = Jika anak tidak dapat menghadapi lingkungan dengan baik, maka belajar anak tidak akan lebih baik.
H1 = Jika anak dapat menghadapi lingkungan dengan baik maka belajar anak akan lebih baik.
3. Teori Gestalt, Prinsip ruang hidup (life space); bahwa perilaku individu memiliki keterkaitan dengan lingkungan dimana ia berada. Oleh karena itu, materi yang diajarkan hendaknya memiliki keterkaitan dengan situasi dan kondisi lingkungan kehidupan peserta didik.
Indikator:
-Perilaku individu
-Materi
-Situasi dan lingkungan
H0 = Jika anak tidak dapat berprilaku dengan situasi dan lingkungan, maka anak tidak dapat menerima materi.
H1 = Jika anak dapat berprilaku dengan situasi dan lingkungannya maka anak dapat menerima materi dengan baik.
4. Motivasi menurut Ngalim Purwanto adalah bahwa motivasi adalah segala sesuatu yang mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu
Indikator:
-dorongan
HO = Jika anak tidak mendapatkan dorongan dalam melakukan sesuatu (belajar) maka tidak dapat melakukan sesuatu (belajar) dengan baik.
H1 = Jika anak mendapatkan dorongan dalam melakukan sesuatu (belajar) maka anak dapat melakukan sesuatu (belajar) dengan baik
5. Ralph Waldo Emerson, peran orang tua dan guru sangat penting dalam pendidikan anak atau murid-muridnya,
Indikator :
-Orang Tua
-Guru
HO = Jika anak tidak mendapatkan peranan orang tua dan guru dengan baik, maka pendidikan yang didpat anak tidak maksimal.
H1 = Jika anak mendapatkan peranan orang tua dan guru dengan baik, maka pendidikan yang didapat anak maksimal.
The very great importance he attached to the education of children made him declare in 1934 in his role as Director of the International Bureau of Education that ‘only education is capable of saving our societies from possible collapse, whether violent, or gradual’[1].
Piaget was born in 1896 in Neuchâtel in the French-speaking part of Switzerland. His father, Arthur Piaget, was a professor of medieval literature at the University of Neuchâtel. Piaget was a precocious child who developed an interest in biology and the natural world, particularly molluscs, and even published a number of papers before he graduated from high school. In fact, his long career of scientific research began when he was just eleven, with the 1907 publication of a short paper on the albino sparrow. Over the course of his career, Piaget wrote more than sixty books and several hundred articles. Piaget received a Ph.D. in natural science from the University of Neuchâtel, and also studied briefly at the University of Zürich. During this time, he published two philosophical papers which showed the direction of his thinking at the time, but which he later dismissed as adolescent work. His interest in psychoanalysis, a strain of psychological thought burgeoning at that time, can also be dated to this period. He then moved from Switzerland to Paris, France, where he taught at the Grange-Aux-Belles street school for boys run by Alfred Binet, the developer of the Binet intelligence test. It was while he was helping to mark some instances of these intelligence tests that Piaget noticed that young children consistently gave wrong answers to certain questions. Piaget did not focus so much on the fact of the children's answers being wrong, but that young children kept making the same pattern of mistakes that older children and adults did not. This led him to the theory that young children's thought or cognitive processes are inherently different from those of adults. (Ultimately, he was to propose a global theory of developmental stages stating that individuals exhibit certain distinctive common patterns of cognition in each period in their development.) In 1921, Piaget returned to Switzerland as director of the Rousseau Institute in Geneva.
In 1923, he married Valentine Châtenay, one of his students; together, the couple had three children, whom Piaget studied from infancy. In 1929, Jean Piaget accepted the post of Director of the International Bureau of Education and remained the head of this international organization until 1968. Every year, he drafted his “Director's Speeches” for the IBE Council and for the International Conference on Public Education in which he explicitly expressed his educational credo.
Challenges
Piaget's theory, however vital in understanding child psychology, did not go without scrutiny. A main figure in the ratification of Piaget's ideas was the Russian psychologist Lev Vygotsky. Vygotsky stressed the importance of a child's cultural background as an effect to the stages of development. Because different cultures stress different social interactions, this challenged Piaget's theory that the hierarchy of learning development had to develop in succession. Vygotsky introduced the term zone of proximal development as an over all task a child would have to develop that would be too difficult to develop alone.
Genetic epistemology
According to Jean Piaget, genetic epistemology "attempts to explain knowledge, and in particular scientific knowledge, on the basis of its history, its sociogenesis, and especially the psychological origins of the notions and operations upon which it is based"[5].
Recently, Jonathan Tsou argued that Piaget's later epistemological works could serve as a remedy for the flaws in Thomas Kuhn's theory of scientific revolutions.[6] However, this criticism missed some of the history between them, as well as the existence of a "lost manuscript" by Kuhn (currently held at the University of Chicago) that was to address his critics' concerns.[7] It is noted, however, that the implications of his later work remain largely unexamined.
Influence
Despite ceasing to be a fashionable psychologist, the magnitude of Piaget's continuing influence can be measured by the global scale and activity of the Jean Piaget Society, which holds annual conferences and attracts very large numbers of participants. His theory of cognitive development has proved influential in many different areas:
Piaget is without doubt one of the most influential developmental psychologists, influencing not only the work of Lev Vygotsky and of Lawrence Kohlberg but whole generations of eminent academics. Although subjecting his ideas to massive scrutiny led to innumerable improvements and qualifications of his original model and the emergence of a plethora of neo-Piagetian and post-Piagetian variants, Piaget's original model has proved to be remarkably robust (Lourenço and Machado 1996).
Education and development of morality
During the 1970s and 1980s, Piaget's works also inspired the transformation of European and American education, including both theory and practice, leading to a more ‘child-centred’ approach. In Conversations with Jean Piaget, he says: "Education, for most people, means trying to lead the child to resemble the typical adult of his society . . . but for me and no one else, education means making creators. . . . You have to make inventors, innovators—not conformists" (Bringuier, 1980, p.132).
Mainly, Piaget influenced two parts of education: early education and moral education.
In early education, teachers use his theory of cognitive development as a tool in the classroom. According to Piaget, children developed best in a classroom with interaction. Using this idea, teachers in elementary schools or pre-school can make use of classroom time better using peer interaction.
In moral education, Piaget believed in two basic principles. The first one is the fact that children develop moral ideas in stages. The other is that children make their idea of the world: "The child is someone who constructs his own moral world view, who forms ideas about right and wrong, and fair and unfair, that are not the direct product of adult teaching and that are often maintained in the face of adult wishes to the contrary" (Gallagher, 1978, p.26). The idea is that children observe the world, and then decide what is morally correct. So in today's education, we have started to bring moral education into education, such as talking about cheating and what is morally correct in today's society, dealing with crime and morals in politics.
Piaget's theory of morality was radical in 1932 when his book, The Moral Judgment of the Child, was published, due to his use of philosophical criteria to define morality (as universalizable, generalizable, and obligatory), and his rejection of equating cultural norms and moral norms. Piaget, drawing on Kantian theory, proposed that morality developed out of peer interaction, and that it was autonomous from authority mandates. Peers, not parents, were a key source of moral concepts, such as equality, reciprocity, and justice.
In his account of the development of moral judgment Piaget (1932) introduced a fundamental distinction between different types of social relationship, or more specifically he attributed different types of psychosocial processes to different forms of social relationship. Where there is constraint because one participant holds more power than the other the relationship is asymmetrical, and, importantly, the knowledge that can be acquired by the dominated participant takes on a fixed and inflexible form. Piaget refers to this process as one of social transmission, and he refers to the way in which the elders of a tribe initiate younger members into the patterns of beliefs and practices of the group. Similarly where adults exercise a dominating influence over the growing child, it is through social transmission that children can acquire knowledge. By contrast, in cooperative relations, power is more evenly distributed between participants so that a more symmetrical relationship emerges. Under these conditions authentic forms of intellectual exchange become possible, since each partner has the freedom to project his or her own thoughts, consider the positions of others, and defend his or her own point of view. In such circumstances, where children’s thinking is not limited by a dominant influence, the conditions exist for the emergence of constructive solutions to problems, or what Piaget refers to as the reconstruction of knowledge rather than social transmission. Here the knowledge that emerges is open, flexible and regulated by the logic of argument rather than being determined by an external authority. In short, cooperative relations provide the arena for the emergence of operations, which for Piaget requires the absence of any constraining influence, and is most often illustrated by the relations that form between peers (for more on the importance of this distinction see Duveen & Psaltis, in press; Psaltis & Duveen, 2006,2007).
Historical studies of thought and cognition
Historical changes of thought have been modeled in Piagetian terms. Broadly speaking these models have mapped changes in morality, intellectual life and cognitive levels against historical changes (typically in the complexity of social systems).
Notable examples include:
Michael Barnes' study of the co-evolution of religious and scientific thinking[8]
Peter Damerow's theory of prehistoric and archaic thought[9]
1.Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.
Analisis:
Pendidikan dilaksanakan secara demokratis tanpa ada paksaan, di dalam pelaksanaannya pendidikan memiliki jenjang (SD,SMP,SMA dan Peguruan Tinggi) serta kurikulum, pendidikan juga memiliki tujuan yang jelas yang akan berguna untuk dirnya dan lingkungannya.
2.Pendidikan nasional adalah pendidikan yang berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 yang berakar pada nilai-nilai agama, kebudayaan nasional Indonesia dan tanggap terhadap tuntutan perubahan zaman.
Analisis:
Dalam UUD 1945 yang dijadikan dasar untuk pendidikan nasional adalah pasal 28 huruf c (Setiap orang berhak mengembangkan diri melalui pemenuhan kebutuhan dasarnya, berhak mendapat pendidikan dan memperoleh manfaat dari ilmu pengetahuan dan teknologi, senidan budaya, demi m,eningkatkan kualitas hidupnya dan demi kesejahteraan umat manusia.), pasal 28 huruf e (Setiap orang bebas memeluk agama, dan beribadat menurut agamanya, memilih pendidikan dan pengajaran, memilih pekerjaan, memilih kewarganegaraan, memilih tempat tinggal di wilayah negara dan meninggalkannya, serta berhak kembali.) dan pasal 31 (1. Setiap warga Negara berhak mendapatkan pendidikan.2. Setiap warga Negara wajib mengikuti pendidikan dasar dan pemerintah wajib membiayainya.3. Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional.4. Negara memprioritaskan anggaran pendidikan sekurang-jkurangnya 20% dari Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara dan Anggaran Pendapatan dan Belanja Daerah.5. Pemerintah memajukan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan menjunjung tinggi nilai-nilai agama dan persatuan bangsa untuk kemajuan peradaban serta kesejahteraan manusia.). Pendidikan juga bersifat fleksibel sesuai dengan perkembangan jaman, akan tetapi tetap berpegang teguh pada Pancasila dan UUD 45.
3.Sistem pendidikan nasional adalah keseluruhan komponen pendidikan yang saling terkait secara terpadu untuk mencapai tujuan pendidikan nasional.
Analisis:
Pendidikan nasional merupakan suatu sistem yang terdiri dari komponen-komponen (Guru, Siswa, Kurikulum, Metode atau Strategi, Alat Peraga dan Media serta Sarana dan Prasarana), apabila salah satu komponen tidak berjalan seperti semestinya maka tujuan pendidikan nasional tidak akan tercapai.
4.Peserta didik adalah anggota masyarakat yang berusaha mengembangkan potensi diri melalui proses pembelajaran yang tersedia pada jalur, jenjang, dan jenis pendidikan tertentu.
Analisis:
Peserta didik merupakan anggota masyarakat tanpa adanya diskriminasi berupa ras, suku dan status sosial ataupun paksaan dari pihak manapun. Peserta didik juga harus mengikuti ketentuan yang telah didtetapkan,
5.Tenaga kependidikan adalah anggota masyarakat yang mengabdikan diri dan diangkat untuk menunjang penyelenggaraan pendidikan.
Analisis:
Tenaga kependidikan berasal dari masyarakat tanpa adanya diskriminasi berupa ras, suku dan status sosial dan pengangkatannya melalui berbagai prosedur yang telah ditentukan dan siap mengabdi secara ikhlas kepada bangsa dan Negara.
6.Pendidik adalah tenaga kependidikan yang berkualifikasi sebagai guru, dosen, konselor, pamong belajar, widyaiswara, tutor, instruktur, fasilitator, dan sebutan lain yang sesuai dengan kekhususannya, serta berpartisipasi dalam menyelenggarakan pendidikan.
Analisis:
Pendidikan memiliki sebutan sesuai dengan kekhususannya.
7.Jalur pendidikan adalah wahana yang dilalui peserta didik untuk mengembangkan potensi diri dalam suatu proses pendidikan yang sesuai dengan tujuan pendidikan.
Analisis;
Peserta didik dapat memilih jalur yang sesuai untuk pengembangan pontensi dirinya (formal dan informal)
8.Jenjang pendidikan adalah tahapan pendidikan yang ditetapkan berdasarkan tingkat perkembangan peserta didik, tujuan yang akan dicapai, dan kemampuan yang dikembangkan.
Analisis:
Peserta didik harus mengikuti jenjang yang telah di tetapkan agar sesuai dengan perkembangan kognitif, afektif dan psikomotornya.yakni pendidikan usia dini, pendidikan dasar, pendidikan menengah dan pendidikan tinggi.
9.Jenis pendidikan adalah kelompok yang didasarkan pada kekhususan tujuan pendidikan suatu satuan pendidikan.
Analisis:
Jenis pendidikan yaitu pendidikan umum, kejuruan, akademik, profesi, fokasi, keagamaan,
10.Satuan pendidikan adalah kelompok layanan pendidikan yang menyelenggarakan pendidikan pada jalur formal, nonformal, dan informal pada setiap jenjang dan jenis pendidikan.
Analisis:
Pendidikan dengan jalur formal, nonformal, dan informal merupakan layanan pendidikan yang dilaksanakan sesuai dengan jenjang dan jenis pendidikannya.
11.Pendidikan formal adalah jalur pendidikan yang terstruktur dan berjenjang yang terdiri atas pendidikan dasar, pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi.
Analisis:
Pada umumnya pendidikan formal mencangkup sekolah dasar, menengah dan pendidikan tinggi dan peserta didik harus mengikuti setiap jenjangnya.
12.Pendidikan nonformal adalah jalur pendidikan di luar pendidikan formal yang dapat dilaksanakan secara terstruktur dan berjenjang.
Analisis:
Pendidikan nonformal memiliki jenjang yang sama dengan pendidikan formal yang membedakan hanya proses pembelajarannya.
13.Pendidikan informal adalah jalur pendidikan keluarga dan lingkungan.
Analisis:
Pendidikan informal dapat disetarakan dengan pendidikan formal hanya saja pelaksanaan proses belajarnya tidak dilaksanakan di sekolah namun jalur pendidikan ini tetap mengacu pada standar nasional.
14.Pendidikan anak usia dini adalah suatu upaya pembinaan yang ditujukan kepada anak sejak lahir sampai dengan usia enam tahun yang dilakukan melalui pemberian rangsangan pendidikan untuk membantu pertumbuhan dan perkembangan jasmani dan rohani agar anak memiliki kesiapan dalam memasuki pendidikan lebih lanjut.
15.Pendidikan jarak jauh adalah pendidikan yang peserta didiknya terpisah dari pendidik dan pembelajarannya menggunakan berbagai sumber belajar melalui teknologi komunikasi, informasi, dan media lain.
16.Pendidikan berbasis masyarakat adalah penyelenggaraan pendidikan berdasarkan kekhasan agama, sosial, budaya, aspirasi, dan potensi masyarakat sebagai perwujudan pendidikan dari, oleh, dan untuk masyarakat.
17.Standar nasional pendidikan adalah kriteria minimal tentang sistem pendidikan di seluruh wilayah hukum Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Analisis:
Pendidikan telah memiliki standar nasional yang telah disesuaikan dengan keadaan di Indonesia.
18.Wajib belajar adalah program pendidikan minimal yang harus diikuti oleh warga negara Indonesia atas tanggung jawab Pemerintah dan pemerintah daerah.
Analisis:
Wajib belajar yang diprogramkan oleh pemerintah adalah pendidikan minimal Sembilan tahun.
19.Kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, dan bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu.
Analisis:
Pemerintah telah menentukan suatu acuan atau pedoman dalam kegiatan pembelajaran yang telah disesuaikan dengan perkembangn jaman untuk mencapai tujuan pendidikan.
20.Pembelajaran adalah proses interaksi peserta didik dengan pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar.
Analisis:
Agar tercapainya tujuan pembelajaran harus diciptakan belajar dua arah (peserta didik dan pendidik) yang memanfaatkan sumber belajar dalam proses pembelajaran.
21.Evaluasi pendidikan adalah kegiatan pengendalian, penjaminan, dan penetapan mutu pendidikan terhadap berbagai komponen pendidikan pada setiap jalur, jenjang, dan jenis pendidikan sebagai bentuk pertanggungjawaban penyelenggaraan pendidikan.
22. Akreditasi adalah kegiatan penilaian kelayakan program dalam satuan pendidikan berdasarkan kriteria yang telah ditetapkan.
Analisis:
Salah satu cara untuk meningkatkan mutu pendidikan dalam suatu sekolah yaitu dengan cara akreditasi, dengan kegiatan penilaian ini sekolah akan berusaha dengan semaksimal mungkin memenuhi kriteria yang telah ditetapkan yang akan berdampak pada penilaian di masyarakat.
23.Sumber daya pendidikan adalah segala sesuatu yang dipergunakan dalam penyelenggaraan pendidikan yang meliputi tenaga kependidikan, masyarakat, dana, sarana, dan prasarana.
24.Dewan pendidikan adalah lembaga mandiri yang beranggotakan berbagai unsure masyarakat yang peduli pendidikan.
25.Komite sekolah/madrasah adalah lembaga mandiri yang beranggotakan orang tua/wali peserta didik, komunitas sekolah, serta tokoh masyarakat yang peduli pendidikan.
26.Warga negara adalah warga negara Indonesia baik yang tinggal di wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia maupun di luar wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia.
27.Masyarakat adalah kelompok warga negara Indonesia nonpemerintah yang mempunyai perhatian dan peranan dalam bidang pendidikan.
28. Pemerintah adalah Pemerintah Pusat.
29.Pemerintah daerah adalah pemerintah provinsi, pemerintah kabupaten, atau pemerintah kota.
30.Menteri adalah menteri yang bertanggung jawab dalam bidang pendidikan nasional.
Pendidikan Dasar
Pasal 17
(1)Pendidikan dasar merupakan jenjang pendidikan yang melandasi jenjang pendidikan menengah.
(2) Pendidikan dasar berbentuk sekolah dasar (SD) dan madrasah ibtidaiyah (MI) atau bentuk lain yang sederajat serta sekolah menengah pertama (SMP) dan madrasah tsanawiyah (MTs), atau bentuk lain yang sederajat.
(3) Ketentuan mengenai pendidikan dasar sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dan ayat (2) diatur lebih lanjut dengan peraturan pemerintah.
Pelaksanaan Wajib Belajar 9 Tahun
Program wajib belajar pendidikan dasar dilakukan baik melalui jalur sekolah maupun jalur luar sekolah. Program jalur sekolah meliputi program 6 tahun di SD dan program 3 tahun di SLTP. Pola-pola yang diterapkan di tingkat SD antara lain SD Reguler, SD Kecil, SD Pamong, SD Terpadu, Madrasah lbtidaiyah, Pondok Pesantren, SDLB, dan Kelompok Belajar Paket A. Sedang pola-pola untuk tingkat SLTP adalah SLTP Reguler, SLTP Kecil, SLTP Terbuka, SLTP Terpadu, Madrasah Tsanawiyah, MTs Terbuka, Pondok Pesantren, SLTPLB, SLB, dan Kelompok Belajar Paket B.
Analisis : Karena sekolah dasar dan menengah pertama masih bersifat umum belum diarahkan sesuai dengan minat maupun bakat.
